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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。纳粹分子是什么意思

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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