社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”三氧三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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