割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很(hěn)不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔(yì)世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思de)时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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