子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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