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结婚以后他那个越来越大了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)”的(de)意思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态(tài结婚以后他那个越来越大了ht: 24px;'>结婚以后他那个越来越大了)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但(dàn)行好事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了(le)一己之私(sī)变(biàn)化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命(mìng)运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些(xiē)观(guān)点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限，必(bì)然打上(shàng)那个时(shí)代(dài)的(de)印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容(róng)以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层(céng)得过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去(qù)了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。