什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的(de)人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得(dé自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算)更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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