亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思-橘子百科-橘子都知道

亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年(nián)代(dài)是两种说(shuō)法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年(nián)开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的(de)世纪(jì)则为100年(nián)，如(rú)果(guǒ)按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符(fú)命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便(biàn)到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派(pài)传承不同，对(duì)于(yú)儒(rú)家经(jīng)典的版本(běn)、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会(huì)议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经(jīng)异(yì)同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的(de)白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。