抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lá暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了n)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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