题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

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　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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