起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的(de)意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒(lěi)土(tǔ)拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是(shì)起于累土的(de)意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定(dìng)时容(róng)易(yì)保持和维护(hù)，事变没有出现迹象时(shí)容(róng)易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以前就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生(shēng)以(yǐ)前(qián)就早做(zuò)准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快(kuài)要(yào)成功(gōng)的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因(yīn)是什(shén)么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成(chéng)之(zhī)时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班)始，则(zé)无败事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在(zài)心(xīn)理(lǐ)平静(jìng)的自(zì)然状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关头要(yào)像(xiàng)开始的(de)时候那样(yàng)谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第(dì)六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了细微积累(lèi)，认真(zhēn)踏(tà)实的重要性，激励人们(men)踏实(shí)付出，积(jī)极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班道(dào)德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是(shì)天地万物(wù)生(shēng)成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常(cháng)理层面有相通点，但不同(tóng)于西方自然(rán)法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物(wù)的本质体(tǐ)现，物(wù)极必反是万物(wù)演化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张(zhāng)对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个(gè)层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时(shí)也(yě)使(shǐ)得《道德经》一书在结(jié)构上经由(yóu)“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层(céng)层递儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班进，由(yóu)自然之道进入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩序(xù)中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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