题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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