黄沙百战穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来(lái)，国(guó)家的生存安危(wēi)是每(měi)个(gè)国王，和部署，子(zi)民所关(guān)心之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小国，而(ér)强等国家(jiā)的野心只能持续不(bù)断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息(xī)。

二战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对(duì)锡(xī)金觊觎(yú)已(yǐ)久(jiǔ)。

70年(nián)代(dài)后，锡(xī)金国王(wáng)被软禁(jìn)，随(suí)之他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后(hòu)期(qī)，国家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金这(zhè)个国家(jiā)最早在清朝是(shì)一个(gè)藩(fān)属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润的(de)气候，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长。

由(yóu)于(yú)平(píng)均海拔高达1500米，接(jiē)壤于(yú)印度，而印度又在(zài)清王(wáng)朝灭亡后被英国霸(bà)占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教(jiào)和人文(wén)历史。这(zhè)起源于(yú)一个(gè)神话(huà)传说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他(tā)的(de)佛学传(chuán)播(bō)，而他(tā)又将(jiāng)目光放回了锡金(jīn)王国，决定在(zài)那里(lǐ)传播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一直(zhí)有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入，被众生(shēng)看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的(de)身上能够看到人(rén)与(yǔ)自(zì)然合(hé)一的大道(dào)。

而来到(dào)锡(xī)金传(chuán)法的拉宗(zōng)成布(bù)，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊人彭措(cuò)视(shì)为(wèi)锡金的国(guó)王。然而锡金这个(gè)小国只(zhǐ)存在了(le)百年，就消(xiāo)失在(zài)世界(jiè)地图上。

一个国家(jiā)的毁灭(miè)原(yuán)因(yīn)有很多，一个明(míng)君可(kě)以(yǐ)有贤德(dé)的(de)管(guǎn)理，但不能(néng)除却地理位置和大局势(shì)的(de)影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国(guó)被灭亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路(lù)时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时(shí)，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者彭(péng)措(cuò)，看到往后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不(bù)知他是(shì)否能够预测到。

百年小国的(de)消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后(hòu)，他开始对(duì)锡金展开(kāi)了行动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位(wèi)置，才会让它(tā)成为(wèi)一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交于(yú)印(yìn)度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系(xì)，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印度人来当国王。

这样的(de)经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕(bì)竟有英国大国的(de)牵(qiān)制，他只能签订下和(hé)平条约，被(bèi)印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和风(fēng)气(qì)都(dōu)受到了损害。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算不(bù)堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王也(yě)成为傀儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之德(dé)草，草上之(zhī)风(fēng)必(bì)偃(yǎn)。

而(ér)一个(gè)国家的风气也与执(zhí)政(zhèng)者息息(xī)相关，最初(chū)以(yǐ)佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民也皈(guī)依安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在(zài)成为印度的附属(shǔ)品后，锡(xī)金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国(guó)家变(biàn)得复杂化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也有别国居民的(de)混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国(guó)的(de)入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人(rén)反思(sī)的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结(jié)和(hé)强大自(zì)身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞(dàn)生总(zǒng)是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民风(fēng)，积极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未必(bì)不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教(jiào)智(zhì)慧的拉宗成布。

那(nà)是(shì)一个(gè)天朗气清的好天气(qì)，拉宗成(chéng)布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到(dào)未来清王朝将会封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这(zhè)个预(yù)言成真，拉宗(zōng)成步从此在(zài)西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的(de)这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏(cáng)没有让锡(xī)金(jīn)面临危难，而之(zhī)后锡(xī)金也对西(x再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗ī)藏选择了联姻来(lái)加强(qiáng)联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵(qīn)一战，清政府更(gèng)是出兵(bīng)选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益(yì)密切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大臣的不(bù)作为，他(tā)们不(bù)将锡(xī)金的宗教管理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远而(ér)繁(fán)琐。导(dǎo)致(zhì)锡(xī)金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐(jiàn)趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的，随(suí)着(zhe)1949年中国的(de)成立，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并(bìng)的(de)风(fēng)险，锡金这个(gè)孱弱(ruò)之国反复向中国(guó)释(shì)放了求(qiú)助信号。

然(rán)而(ér)中(zhōng)国(guó)不想选择与印度为(wèi)敌，又(yòu)因局(jú)势处于(yú)百废待兴阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观的经济能力(lì)，面对收复后(hòu)的(de)治理，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理位(wèi)置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔，经济投入是(shì)首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的(de)中国没必要选择(zé)投入。

结语一(yī)切文(wén)艺(yì)，不(bù)可(kě)为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金(jīn)的(de)建国初(chū)衷(zhōng)是佛(fú)学(xué)宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对外国的结(jié)交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的(de)变迁(qiān)，也是小国的生存(cún)危(wēi)机。

怀(huái)璧有罪，处于(yú)一个(gè)重(zhòng)要的(de)地(dì)理位(wèi)置(zhì)，面对(duì)大国(guó)的(de)虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有有效的军队，和强大的实(shí)力，也枉谈。

而(ér)看着灭(miè)亡的(de)锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的(de)文(wén)化实力和经济实(shí)力，这样(yàng)才在国际之间(jiān)拥有话(huà)语权。

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