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略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音

略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事,没(méi)多(duō)久就开(kāi)始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科学的说法是寄生虫,一种寄生在大脑中的(de)寄生(shēng)虫,养蛊分门(mén)别派,各(gè)自有各(gè)自(zì)的方法(fǎ),但(dàn)万变不离其宗,7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡(wáng),赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的,人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法,因(yīn)为也有(yǒu)听到(dào)了反而过来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有?湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并(bìng)不是(略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音shì)蚩尤和黄帝的大战,而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载(zài):有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山,有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的人回家(jiā)的方(fāng)式,古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的传(chuán)说,在(zài)四(sì)川三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器(qì),其(qí)实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代,人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊,五脏掏(tāo)空,尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上(shàng),身体各个部位通(tōng)过钢针缝合,脚下(xià)是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸(shī)体,就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会(huì)背一个篓子,篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和现(xiàn)在(zài)完全不(bù)一(yī)样(yàng),那个时(shí)候马车都(dōu)很少(shǎo),而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的,由(yóu)于混轮(lún)行走(zǒu)时(shí)会发出(chū)一些很(hěn)沉闷(mèn)的(de)声音(yīn),因此赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西(xī),借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序,把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段(duàn)景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道(dào)。

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事(shì),更多(duō)的来自(zì)影视剧(jù)里面,特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段(duàn)。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候,对于(yú)这(zhè)个事情,我(wǒ)特地跑去问父(fù)母,到(dào)底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事,父(fù)亲找来书籍(jí),跟我(wǒ)讲,古人(rén)都有叶落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想,一旦一个人客死(sǐ)异乡,那么不管隔的(de)多(duō)远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡,因(yīn)为(wèi)古人认为(wèi),人是有三魂七魄(pò)的,一旦在外面去世(shì),若是不将尸(shī)体运(yùn)回故乡,会使得魂魄没(méi)法回(huí)去,也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道,这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统,再加上古代(dài)不像现在(zài)这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代,很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞,略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音甚至很多地(dì)方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭,要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去,会特别费工(gōng)夫,“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸(shī)

在(zài)古人的(de)思想里,这(zhè)样既能(néng)将(jiāng)尸体运(yùn)回去(qù),又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里(lǐ),这也是电视剧里(lǐ),赶尸的人,会一边摇(yáo)铃铛,一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂(hún)铃,免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了,有招魂铃的(de)指引,魂魄就(jiù)能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián),就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差(chà)高抬贵手,放魂(hún)魄回(huí)家,不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业,更多(duō)的见于(yú)民(mín)间,但是(shì)在清朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者,目(mù)的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决,不一定是在(zài)犯人的老家,这(zhè)样当死刑犯去世之后(hòu),尸体就得运回犯人的(de)老家,要(yào)是专(zhuān)门派人去送,不仅费人,还费钱。而(ér)且很多官(guān)差也不大(dà)乐(lè)意做(zuò)这种事,毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人(rén),让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的(de)尸体(tǐ)回家,通(tōng)常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确的,会有(yǒu)两人组(zǔ)成,一个人(rén)负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路(lù),而且两(liǎng)个人(rén)在路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中,一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外,是(shì)不能去有人居住的地方,有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸人,这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样
湘西(xī)赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人(rén),并不是一样的,湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一些,在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ):
首先,三赶,就(jiù)是那(nà)种被官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡的(de)人,这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三(sān)不赶,就是指非正常死亡的,比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的,不能(néng)赶。总(zǒng)的说,就是被迫死的可以赶,若(ruò)是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从事这(zhè)个职业?
当然(rán)赶尸人这个职业,也不是什么人都能(néng)做的,赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟,徒弟必须满足三(sān)个基本条件(jiàn):胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个条件,又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸,那么就需要进一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测(cè)试:就(jiù)是让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底(dǐ)下,盯着太阳看,同时旋转,然后突然(rán)喊停,被测试者,若是能(néng)正常分(fēn)辨东南西北,那么就过关。

第二(èr)项测试:就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副重担(dān),要是能挑(tiāo)起来(lái),并(bìng)送到(dào)指定的地(dì)点,就表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第(dì)三项测试:就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来,若是能取回来,表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的(de)人(rén),才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有?
很多人可能会(huì)疑惑,克死异(yì)乡的(de)并不(bù)只是(shì)在(zài)湘西那边才有,但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这(zhè)种(zhǒng)职业(yè)呢?

其实,这个要说(shuō)起来(lái),还是跟(gēn)湘西(xī)的地理环(huán)境有关(guān),在湘西(xī)有专门的供赶尸(shī)人(rén)休息的(de)旅(lǚ)店,但是(shì)在其(qí)他(tā)地方是(shì)没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第(dì)二,其他地方,一(yī)般是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村的,而在湘西,大路都(dōu)是(shì)绕村的(de),这样赶尸(shī)人(rén)压根就(jiù)不用进村(cūn)。

第三,其他地方,人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素,所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)他地方,赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后,随着交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来越(yuè)便利,赶尸这个职业,也(yě)慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中,毕竟现(xiàn)在(zài)也(yě)不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸(shī),再(zài)远都(dōu)可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来完成。

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