人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回来娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīn娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星g)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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