徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩议(yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场南(nán)门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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