祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而(ér)，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与之(z剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么hī)争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶(líng)人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不(bù)能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由(yóu)微小的事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防(fáng)微(wēi)杜(dù)渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用(yòng)先扬后剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么抑和对比论证的(de)方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作。

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