抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于HBC路由器能用WiFi吗眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《HBC路由器能用WiFi吗青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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