独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中(zhōng)的(de)形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道(dào)附近(jìn)的恒(héng)星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民(mín)常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自然现象(xiàng)的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人(rén)们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类(lèi)生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人(rén)与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十(shí)二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(rén)很坦(tǎn)率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是其(qí)的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出来。

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