赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而(ér)这个苗(miáo)族蛊术又(yòu)分(fēn)为黑(hēi)巫术和(hé)白巫(wū)术，而这个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰(qià)就(jiù)是属(shǔ)于白(bái)巫术的。光听(tīng)这(zhè)个名(míng)字就可以(yǐ)让人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非常(cháng)让人(rén)忌(jì)惮的一个(gè)东(dōng)西(xī)。我(wǒ)们在电视上经常看到一些类似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非(fēi)常的害(hài)怕，事实上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真的(de)有的话(huà)，又是(shì)什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知，历(lì)史(shǐ)上确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些(xiē)特制的(de)药水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的尸体并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背(bèi)在身(shēn)上走(zǒu)动的。很多人可(kě)能把背尸人误以为是死者了，其(qí)实这(zhè)些背尸人(rén)身(shēn)上(shàng)背(bèi)着的(de)才是尸体，这些背(bèi)着尸体的(de)人(rén)将(jiāng)自己的身体埋(mái)在(zài)一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶非常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相当于(yú)一(yī)具尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人(r函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀én)又是(shì)谁呢(ne)？其实他(tā)们就是(shì)一个术士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他(tā)们引路。而为什么会惹得很多(duō)人害(hài)怕呢？因(yīn)为赶尸(shī)人和背尸人(rén)两个(gè)故意(yì)营(yíng)造出一(yī)个(gè)恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些人身上都带(dài)着一些特制(zhì)的东西，比如说(shuō)头(tóu)目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做(zuò)何而(ér)来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久以前说起，在(zài)古(gǔ)代(dài)，交通运输(shū)肯定是非常不方便(biàn)的。有(yǒu)的时(shí)候(hòu)外出(chū)远门，在外(wài)边遇害，或者说是死亡(wáng)了以后。很少会(huì)回到自己的故乡。所以很多人(rén)就(jiù)想(xiǎng)出了(le)这样的一个方(fāng)法(fǎ)，在湘西(xī)就有这(zhè)样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在(zài)很久以前的湘西(xī)，交通非(fēi)常的闭塞，想要(yào)把死(sǐ)在异乡的尸体运回(huí)到故乡(函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀xiāng)的话(huà)，也是一件(jiàn)不(bù)容易的事情(qíng)。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人(rén函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀)也是利用这(zhè)个事情谋得了一些(xiē)财物(wù)，同时也创(chuàng)造出(chū)了(le)这一类职(zhí)业(yè)。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的(de)遗体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西本地人对这个(gè)湘西赶尸也并不是(shì)非常的忌讳，他们大多数称这些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理(lǐ)

至于(yú)他(tā)们到底是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了一番资料以后，发现古代(dài)的这些(xiē)方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在(zài)联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这件事情有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但(dàn)其(qí)实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而(ér)已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同(tóng)，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的(de)道士做(zuò)法，让死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到(dào)目的地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的(de)法术了(le)。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后(hòu)，有背尸(shī)者背(bèi)到目的地(dì)，然(rán)后前面有一个道士指引，身上带上(shàng)辟邪的东西(xī)，这也(yě)是一个(gè)最通用的一(yī)个(gè)法术，大(dà)多数人也(yě)都选(xuǎn)择去(qù)用(yòng)这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人背着尸体走路，对于(yú)这个方法也(yě)不做过多的(de)解(jiě)释(shì)了，看(kàn)完了(le)上法和(hé)中法以后，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该有了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得(dé)不谈一下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸最(zuì)上乘(chéng)的(de)法术(shù)是怎么(me)让尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁(shuí)也没(méi)有见过，都(dōu)只是听说而已，但是在书(shū)上却有详细的记载(zài)。在人死了以后，道士来了(le)以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是用(yòng)自己(jǐ)的(de)方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不(bù)出鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三魂(hún)七(qī)魄以后，道(dào)士就会(huì)开始念咒(zhòu)，然(rán)后贴(tiē)神符，然后再用特殊(shū)的方(fāng)法把尸体(tǐ)激活，具体的操(cāo)作步骤也并(bìng)不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去(qù)查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就(jiù)不一(yī)一做(zuò)解释了(le)。反正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听说(shuō)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也有很多(duō)的忌讳(huì)，就比如说(shuō)在赶尸的(de)时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再(zài)也(yě)起不来了。所以(yǐ)在古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃铛的声(shēng)音，就(jiù)会自觉的将家(jiā)里的所有(yǒu)的家(jiā)畜(chù)全都锁在家里，不(bù)让(ràng)出去。自己更是闭门(mén)不(bù)出，以(yǐ)免(miǎn)打破了赶尸(shī)人赶尸(shī)的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的(de)而(ér)已，谁(shuí)也没有见过，我们(men)仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们(men)要相信科学。而至于这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸(shī)，很有(yǒu)可能只是一个(gè)传说而已，各位就当个(gè)故事，看看就(jiù)行了，不要(yào)太在意，也不要(yào)太当真。

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