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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一(yī)个(gè)导火线时期(qī),此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候,各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qi苏州市相城区邮编是多少ān)之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì),从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等的契约,这(zhè)本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

苏州市相城区邮编是多少>  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài),还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古,世(shì)风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是(shì)社(shè)会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期,认为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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