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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确(què)全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(m拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳en)立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的(de)道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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