四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)。<黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅/p>

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境

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