提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

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如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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