然则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)是“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事的(de)然则(zé)是(shì)什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者(zhě)的(de)理论(lùn)和办法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于(yú)终年(nián)与河流打交道，对(duì)河(hé)流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事(shì)中(zhōng)的然则”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻(xún)觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了(le)石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫(mò)非能够依(yī)据某个(gè)道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道(dào)具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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