什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(ré82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头n)的个性解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的(de)社(shè)会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人(rén)精神文化(huà)层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足(zú)人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头人(rén)的全(quán)面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自(zì)由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会(huì)要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的(de)全(quán)国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃的(de)思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世(shì)立(lì)身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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