不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一(yī)段(duàn)时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自得，圣心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积(jī)土石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣人的康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里心境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没(méi)有(yǒu)办法达到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积(jī)累，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有(yǒu)一(yī)步半步的(de)累计，就(jiù)没(méi)有办法到达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳(dèng)三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍(jí)也有相当的贡献(xiàn)。

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