张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗-橘子百科-橘子都知道

张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝(cháo)代(dài)，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的作者是(shì)谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的字等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹(xī)所做的(de)。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》作者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不同时代由(yóu)不(bù)同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的(de)不同传世巨作(zuò)。很(hěn)可惜世(shì)人多(duō)把他们的文(wén)章搞混(hùn)了，通(tōng)常人们多以《朱子(zi)家训》来称(chēng)呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功(gōng)名，居(jū)乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙(xī)曾多(duō)次(cì)征召，然均(jūn)为先生(shēng)所拒绝。曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教材(cái)用(yòng)于(yú)教学。潜(qián)心研(yán)究程朱理学，主张(zhāng)知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐(jiàn)，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名(míng)用(yòng)纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清(qīng)军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目敬仰(yǎng)晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生，潜心治(zhì)学(xué)，以(yǐ)程、朱(zhū)理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深感当时张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗的教育方法(fǎ)，使(shǐ)学生(shēng)难以学到真实的学问，故(gù)写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗　清康熙(xī)十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七(qī)年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广(guǎng)，被历(lì)代(dài)士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明(míng)了修身治家之(zhī)道是(shì) 一(yī)篇家(jiā)教名著(zhù)，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤(qín)俭持家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不易(yì)，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学(xué)家、思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱熹(xī)的(de)长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了(le)众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一(yī)是论述小学和大学教育(yù)，二是关(guān)于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验和自己教育(yù)实践的基础上，基(jī)于对人的生理和心理特征的初(chū)步认识(shí)，把一(yī)个人的教(jiào)育(yù)分成小学(xué)和大学两(liǎng)个(gè)既有区别又(yòu)有联(lián)系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因(yīn)此他提(tí)出小学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常(cháng)生活(huó)中，通(tōng)过具体行事，懂得(dé)基本的伦理道德(dé)规范，养成一定的行为习(xí)惯(guàn)，学习初步的文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调先(xiān)入为主，及(jí)早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是(shì)在(zài)坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他们(men)培(péi)养成(chéng)为国(guó)家所需要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与(yǔ)重在教事(shì)的小学教育不同，大(dà)学教育(yù)内容的重点(diǎn)是教理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事(shì)物之所(suǒ)以然。

　　对(duì)于大学教育方(fāng)法，朱熹一(yī)是重视自(zì)学，二是提倡(chàng)不同学术观点(diǎn)之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学(xué)和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教(jiào)育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容。