不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先(xiān)后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤(yú)！

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