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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音chú)外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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