提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(sh当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日躯(qū)干。而搬运时(shí)一名(míng)运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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