怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)是“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论和(hé)高尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而记(jì)录之(zhī)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格(gé)；

　　亮节(jié)：坚贞的(de)节操。

　　形容道德和行(xíng)为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊(yuān)明(míng)高风(fēng)峻(jùn)节，固已无愧于(yú)四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好(hǎo)贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶(táo)渊明的高(gāo)风(fēng)亮节，本来(lái)就已经(jīng)无愧于商山四皓了(le)，还那(nà)样仰(yǎng)慕(mù)他(tā)们，尤其向往他们(men)喜欢贤(xián)才崇(chóng)尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行(xíng)为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚(hòu)颜(yán)无(wú)耻解释：颜：脸(liǎn吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)面(miàn)。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧(huáng)，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行(xíng)什(shén)么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和(hé)好行(xíng)为。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔(bǐ)，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意琦(qí)行(xíng) 卓(zhuó)越的(de)思想和(hé)不平凡(fán)的(de)行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫(fū)圣人瑰意(yì)琦行，超然(rán)独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的反(fǎn)义词： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的(de)事,做令人痛恨(hèn)的事你(nǐ)待为非(fē吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢i)作(zuò)歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是(shì)不牢(láo)坚我说的是(shì)好话,不过叫你心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的(de)言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联(lián)合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代(dài)成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿(yì)，不能读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不(bù)能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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