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　　肉莲(lián)花(huā)是什么东西(xī)肉莲花是一种和(hé)女性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗似(shì)的花。密宗(zōng)术(shù)语(yǔ)莲花，也(yě)就是女(nǚ)阴，自古以来(lái)都是(shì)不公开的(de)，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父(fù)现场指导，才能具体了知(zhī);至于密乘(chéng)行(xíng)者在进入双身(shēn)法阶段(duàn)前，还没有资格去碰(pèng)实体明(míng)妃(fēi)，没有实际看过真正的「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义(yì)就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人(rén)牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物(wù)看上(shàng)去软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫(zǐ)红(hóng)油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满(mǎn)棕色(sè)的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八(bā)响，曾(céng)流行(xíng)于贵州省沿(yán)河土(tǔ)家族自治县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民(mín)不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴(bā)人军事(shì)乐舞遗(yí)风的延续和(hé)演(yǎn)变，是土家(jiā)人(rén)传统(tǒng)文化和性格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声(shēng)，极(jí)具民族性、体育(yù)性和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧(sēng)侣们(men)举(jǔ)行佛(fú)事(shì)活动和佛(fú)教仪(yí)式时所(suǒ)用的器物。佛法赋予了(le)它们特(tè)殊(shū)的作用，使它(tā)们不再(zài)是普通的器(qì)物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓(xìng)说(shuō)文冠果是神(shén)树，文冠(guān)果木头是(shì)阳(yáng)木，可以(yǐ)辟(pì)邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有(yǒu)文冠果野(yě)生资源(yuán)的(de)地方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩脖(bó)子上做挂(guà)件，期望(wàng)文(wén)冠果保护孩子(zi)长大成人，也(yě)用文冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东西(xī)肉莲花是一种和女性阴户相似的(de)花(huā)。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴(yīn)户相似的花(huā)。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不公(gōng)开的(de)，只是(shì)留给(gěi)具格的(de)弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能具体(tǐ)了(le)知;至于密乘行(xíng)者在进入双(shuāng)身法(fǎ)阶段前，还(hái)没(méi)有资格去碰(pèng)实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前，只能观(guān)想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲：顾(gù)名思(sī)义就(jiù)是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户(hù)!也称(chēng)女(nǚ)身肉(ròu)莲法器。那器(qì)物看上去软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮(liàng)，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(dòng)口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十(shí)八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河土家族自治(zhì)县沙(shā)子(zi)一带。在(zài)晚清(qīng)和(hé)民(mín)国(guó)期(qī)间，由于战乱，民(mín)不聊(liáo)生，就(jiù)很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族(zú)先(xiān)民———古代巴(bā)人军(jūn)事乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传统文化(huà)和性格特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极具民(mín)族性、体育性和(hé)观赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密宗的(de)法器，佛教法器(qì)是指(zhǐ)僧侣们(men)举行佛(fú)事活动和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用的(de)器(qì)物。佛法赋予了它(tā)们(men)特殊的作(zuò)用(yòng)，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而(ér)变得更加神圣庄严(yán)。老百(bǎi)姓说文冠(guān)果(guǒ)是神(shén)树，文冠果木(mù)头(tóu)是(shì)阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身(shēn)，所(suǒ)以有文(wén)冠果野(yě)生资源(yuán)的(de)地方，就用(yòng)文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长(zhǎng)大成(chéng)人(rén)，也(yě)用(yòng)文(wén)冠。

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