仁政在现代社会的意义议论文(wén)，仁政在现代社会的(de)意(yì)义短篇是孟子仁政思想的现代意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能(néng)缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的意义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思(sī)想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到更多(duō)其它国(guó)家(jiā)的(de)支持与(yǔ)帮助。

上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治者和(hé)被(bèi)统治者的关系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一(yī)样(yàng)去(qù)亲(qīn)近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民(mín)心而(ér)变成(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗chéng)独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及统一天下(xià)的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的思想发(fā)展而来的。

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