勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善-橘子百科-橘子都知道

勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做的。关(guān)于(yú)朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的以及(jí)朱子家训是谁写的什么(me)朝代(dài)，朱子家(jiā)训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的(de)？，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁写的(de)字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的(de)作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同(tóng)的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同(tóng)传世(shì)巨作。很(hěn)可惜世人(rén)多把他们的文(wén)章搞混了，通(tōng)常人们多(duō)以(yǐ)《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一(yī)般人(rén勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善)多不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人(rén)(今昆(kūn)山市)，明末清初(chū)江苏(sū)昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱集(jí)璜是明末的(de)学(xué)者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂(suì)不再求(qiú)取功名，居乡教授(shòu)学生并潜心程朱(zhū)理学主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均(jūn)为先(xiān)生所拒(jù)绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山(shān)市(shì)），明(míng)末(mò)清初江苏昆(kūn)山(shān)县人(rén)。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)，名用(yòng)纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离(lí)，备(勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之(zhī)义(yì)，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱(zhū)理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育(yù)方法，使学(xué)生难以学到(dào)真实的学(xué)问，故写了《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己，对当(dāng)时愿和(hé)他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学(xué)鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删(shān)补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来(lái)流(liú)传(chuán)甚广(guǎng)，被(bèi)历(lì)代士大夫(fū)尊(zūn)为治家(jiā)之经，清(qīng)至民国年间一度成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟(pì)地阐(chǎn)明了修身治家之道(dào)是(shì) 一(yī)篇家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思(sī)来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字(zì)季(j勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善ì)延，字元晦(huì)，一字(zì)仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先(xiān)生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱(zhū)文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋(sòng)江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今江西省(shěng)婺(wù)源），出(chū)生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著(zhù)名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子以来最杰(jié)出(chū)的弘扬儒学的(de)大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等(děng)多(duō)种教(jiào)材(cái)，培(péi)养了(le)众多人才。

　　他的教育思(sī)想(xiǎng)博大精深(shēn)，其中最(zuì)值(zhí)得关注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学和大学教育，二是关于(yú)朱子读(dú)书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和(hé)自己教育(yù)实践的基础上(shàng)，基于对人(rén)的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的(de)教育分(fēn)成小学和(hé)大学两个(gè)既有区别又有联系的(de)阶段，并提出了两者(zhě)不(bù)同的(de)教育(yù)任务(wù)、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其(qí)任(rèn)务是培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿童智(zhì)识(shí)未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育(yù)的(de)内容是学其事，主张儿童在日常生(shēng)活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得(dé)基本的伦理道德规(guī)范，养成(chéng)一(yī)定的行(xíng)为习惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为主(zhǔ)，及(jí)早施教；要(yào)力求形(xíng)象、生动(dòng)，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育(yù)，其(qí)任务是在坯璞(pú)的基础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教(jiào)事的小学教育不同，大学教(jiào)育(yù)内容(róng)的重点是教理，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对(duì)于大学(xué)教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提(tí)倡(chàng)不(bù)同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和大学教育的见解，为(wèi)中国古(gǔ)代(dài)教育思想增添了新鲜的内容。