独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及(jí)独肖有哪几个(gè)肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十(shí)二(èr)种动物的(de)习性(xìng)来(lái)分配(pèi)各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息(xī)系(xì)系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为(wèi)，二(èr)十(shí)小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢八(bā)宿(sù)配动(dòng)物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物(wù)、无生物(wù)或自然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各地(dì)的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族(zú)的名号(hào)标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历(lì)法将人与纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不(bù)分的(de)思想意识在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善(shàn)解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的(de)事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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