粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句是即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要(yào)留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用(yòng)象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留(liú)清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的(de)锤击开凿，形(xíng)容(róng)开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的(de)意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深山(shān)里开采出来，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧当做很平常(cháng)的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是(shì)形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感(gǎn)到(dào)不仅是在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我们(men)联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间(jiān)”，更是(shì)作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是(shì)于谦生平(píng)和人格的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征(zhēng)手销塌法，以(yǐ)物比人，把(bǎ)物的(de)性(xìng)格和人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意在人(rén)，不(bù)言人(rén)而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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