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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

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　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(z磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子ài)竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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