徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的(de)经过，首先我们(men)必须要(yào)来(lái)了(le)解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退(tuì)多(duō)年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太(tài)志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成(chéng)了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的(de)对象”存司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(cún)在，他这(zhè)样(yàng)的歌(gē)手应该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们(men)”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录(lù)音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐(xú)太志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完全是(shì)没(méi)有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科(kē)学的(de)，说(shuō)白(bái)了大家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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