三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和(hé)大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做(zuòa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒnga5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大)的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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