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　　“为学患无疑，疑则(zé)有进也”的意思是(shì)学(xué)习这(zhè)件事情忧患的是没(méi)有疑(yí)问，学习中只(zhǐ)有疑问才(cái)会不断(duàn)的进步。

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆(lù)九渊(yuān)集·语录下》中(zhōng)的一句话(huà)，阐述了陆九渊的(de)伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)，小(xiǎo)疑则小进，大(dà)疑则大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做(zuò)学问(wèn)最害怕的(de)是(shì)没有疑问，有疑问才能(néng)有进步的空间(jiān)。

　　有小的(de)疑问就会(huì)有小的(de)进步，有大的疑(yí)问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大(dà)的(de)的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进(jìn)步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体(tǐ)现了辩证否定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实(shí)，故在(zài)践履”“物有(yǒu)甘(gān)苦，尝之者识”体现了实践是(shì)认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失之”形(xíng)容(róng)学习(xí)勤奋，进取心强，体现了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象(xiàng)山先生全集》的卷(juǎn)次(cì)一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加(jiā)有一个前言和(hé)附录(lù)。

　　附录包括各本序跋、朱熹(xī)之书信(xìn)和《象山学(xué)案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的各卷之(zhī)中，其中(zhōng)以《语录》(卷(juǎn)三十四(sì)、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九(jiǔ)渊一(yī)生不注重著书立说，其语(yǔ)录和少(shǎo)量诗文由其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华(huá)书(shū)局整(zhěng)理为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊(yuān)（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日(rì)），字(zì)子静，抚(fǔ)州金溪(xī)（今江(jiāng)西省金溪县）人，南(nán)宋哲学家、官员，陆(lù)王(wáng)心(xīn)学的代表人物(wù)。

　　因书(shū)斋(zhāi)名“存”，世(shì)称存斋先生。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学于象山书院，被称为“象(xiàng)山先生(shēng)”，学者常称其为(wèi)“陆象山(shān)”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年(nián)）进士及第，初调(diào)靖(jìng)安主簿，历国子正。

　　有感于靖康(kāng)时事，便访勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上(shàng)奏五(wǔ)事，遭给事(shì)中(zhōng)王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追(zhuī)谥(shì)“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的(de)开山之(zhī)祖，与朱熹齐(qí)名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张(zhāng)“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个(gè)人”、“践(jiàn)履(lǚ)工夫(fū)”等，言“宇(yǔ)宙便(biàn)是(shì)吾心(xīn)，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔(kǒng)孟，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派”，是中国(guó)儒家精神的真正体(tǐ)现，不仅对中国(guó)，也对日本(běn)、韩国、新加坡等国(guó)的(de)思想和社会变革(gé)产(chǎn)生(shēng)过重大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全(quán)集》。