仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾几近是什么意思，几近什么意思拼音(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志几近是什么意思，几近什么意思拼音不分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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