仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zh夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，也(yě)就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)类很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意(yì)蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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