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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日(rì)出(chū)之时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会的生活起居(jū)作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者(zhě)对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年(nián)份的生(shēng)活条件大不(bù)相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物(wù)、无(wú)生物或(huò)自(zì)然现象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩是玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是(shì)日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人(rén)类(lèi)生(shēng)活，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹(jì)，反推十二兽(shòu)历(lì)的(de)来(lái)源，桂西彝(yí)和毛(máo)道(dào)彝的十(shí)二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言是各(gè)部(bù)落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的(de)图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外(wài)来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动(dòng)物不(bù)同，由此(cǐ)生(shēng)肖(xiào)也许(xǔ)并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别(bié)人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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