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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(n是什么化学元素，n是什么化学元素符号qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的n是什么化学元素，n是什么化学元素符号真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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