徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量(liàng)最少(shǎo)的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让(ràng反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)徐太(tài)志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīn反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别g)，传达(dá)了(le)撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全(quán)国扩(kuò)散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音机(jī)收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不(bù)足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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