徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必须(xū)要(yào)来了解了(le)解徐(xú)太志到(dào)底是一个(gè)怎样的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这(zhè)种特殊(shū)的(de)感情导致徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家(jiā)还是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时(shí)代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这(zhè)张专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在(zà恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱i)，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的(de)传(chuán)言所造成(chéng)大(dà)家心里(lǐ)一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不(bù)科学的，恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱说白(bái)了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引起争(zhēng)议的(de)新闻(wén)被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如(rú)果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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