吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是(shì)什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国(guó)之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的(de)徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公(gōng)美(měi)），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的(de)妻(qī)子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美(měi)我(wǒ)美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之(zhī)明(míng)，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批评(píng)意(yì)见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因为，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部(bù)新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才能(néng)和(hé)学识，游说于各国之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服(fú)务，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形(xíng)势游说(shuō)使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家(jiā)政权能否(fǒu)巩固(gù)的决(jué)定性因(yīn)素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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