徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是(shì)名气(qì)非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力(lì)的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前(qián)程的(de)命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐(xú)太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成(chéng)了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判的(de)对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的(de)音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)在全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念(niàn)》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的(de)说法完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的(de)心(xīn)理(lǐ)暗(àn)示(shì)，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是要(yào)多(duō)思考思考(kǎo)再(zài)决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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