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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，戴choker就是m吗，戴choker什么意思多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心(xīn)来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们(men)学习(xí)既(jì)要有(yǒu)宁静的学(xué)习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专注、平(píng)和的(de)学(xué)习心境！戴choker就是m吗，戴choker什么意思“非学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的(de)前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在(zài)学习(xí)的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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