什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面以及(jí)人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面，什么叫(jiào)人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么叫(jiào)人文关怀,你怎么(me)理解等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)小(xiǎo)知识：

什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位(wè国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人i)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得(dé)到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊(shū)性(xìng)基(jī)础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在(zài)方(fāng)式(shì)，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受(shòu)，但市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神(s国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人hén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开辟了(le)一(yī)条远神而(ér)近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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